中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大中国国粹。在华夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。
它之所以能超越实用的局限而成为一门艺术，是由其文字构成的特点及其书写工具和载体等因素决定的。因此，中国书法才能够成为世界艺术之林中的独响，并成为中国文化精髓的代表，更重要的是，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神构成一体。
中国文化的精髓是天人合一，贵和尚中，这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主張以广阔的胸襟，海纳百川的气概，兼容并蓄，使社会达到“太和”的理想境界。
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书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，而是通过参差错落，救差补缺，调轻配重，浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”“和”意义上的平衡。
如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡，也是通过每一纵行的左偏右移不断调整，造险救险而实现的。黄庭坚“黄州寒食诗卷跋”的章法也是这方面的成功范例。
可见，一点一画，互相牵制，互为生发，彼此衬托，一字一行，小大参错，牝牡相衔，彼此渲染，才能使中国文化中“和为贵”的价值观通过书法体现出来。
书法碑林即是选取书法与文章相映成辉的精品刻碑而成，故更能对推广中华文化有极大的帮助。富贵集团创建东南亚首座人文碑林，意义可说是极为深远，值得我们携手去推行，我们会与富贵集团合作推荐本地书法家或名人的作品入碑，以广大与传承我们的文化。
马来西亚华人文化协会总会长
戴小华
富贵集团创办于1990年，是我国规模最大而又具备先进设备的现代殡葬服务集团。秉承“以人為本，关怀备至”为服务宗旨的富贵集团，除了重视该集团事业的营运盈利之外，更重视以行动实现回馈社会责任，其所属的基金会便一直致力于推动生命关怀、慈善事业、文化教育与健康养生的志业，在慈善、文化、教育、医药等四领域里扮演了重要的角色，其成果是有目共睹的。
今天，富贵集团又再次以行动来实现他们的创办理念，建立马来西亚第一座“中华人文碑林”，这也是东南亚第一座碑林。
碑林是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，已有九百多年历史，是中国文化艺术瑰宝。此外，碑林也是历代名家书法艺术荟萃之地，更重要的是这些碑石文字具有珍贵的史料价值与书法艺术价值，而碑林的碑文、墓志、书法碑及石刻，对中文系的学生也起着重大的意义，这包括：
1. 提供宝贵的历史研究资料。
2. 与历史史籍互证互补，使后世有所稽考。
3. 考证史籍与文物之异同。
4. 考证中国古代郡县乡里所在，了解当时的文化艺术水平。
5. 拓碑技术有助于学生学习田野调查的方法。
除了有益于研究之外，碑林对国民公众也有着不同凡响的意义：
1. 碑林将成为旅游景点之一，有助于促进我国的旅游业。
2. 促进人民对中国传统文化的认识。
3. 有助于提升人民的文化内涵。
4. 为研究中国古代历史，书法及绘画的学者提供了极为珍贵的资料。
5. 唤醒大众对于历史文物的保存和重视。
富贵集团以弘扬中国传统文化艺术承传的方式回馈社会，实为难能可贵！拉曼大学中文系毕业生协会希望富贵集团能更上一层楼—创办一所“中华文物博物馆”。
拉曼大学中文系毕业生协会会长 林丽华
富贵集团的“中华人文碑林”收藏了许多名碑，从中我们不仅可以看到书法的演变过程，还可以看到汉字的演变历程。
汉字源远流长，虽经变革却一脉相承，在历史长河中伴随中华儿女走过数千年的岁月，是世界上惟一由始至终保留表意文字体系，不曾更换轨道的文字。汉字始于何时，今天已无法追溯。虽然甲骨文（1384B.C.-1112B.C.）是今天我们能见到的最早而又没有争议的文字，但它肯定不是汉字的起点，在它之前应该有一段漫長的发展历程。
自1928年至今的数千年里，中国出土陶器一百五十多批，其中有的经C14鉴定，证实不晚于公元前5500年，陶器上有的出现类似甲骨文、金文的符号，被称为陶符或陶文。由于这些符号绝大多数是一器一符号，没有上下文，难以确认是文字还是仅为符号，所以文字学界看法分歧，有的认为是文字，有的认为不是，所以至今还没有定论。无论如何，汉字起源于图画应是可信的。而那些能流传后代的古文字，都是刻或铸在不易腐损的载体上的，例如：刻在龟甲、兽骨上的卜文（甲骨文）、铸在青陶器上的铭文（金文）、刻在石器或石碑上的文字等。这些先后由各个文化遗址出土的文字，成为了后代研究文字、历史与文化的珍贵资料。
就石刻文字而言，时代最早的当推殷商古器妇好墓的石罄刻文，其后有东周春秋末年的石鼓文（约576-537B.C.）与《沮楚文》（312B.C.）。到了秦朝，石刻文字出现第一个高峰，歌颂秦始皇政绩功业的秦刻石有七个：峰山刻石、泰山刻石、琅邪刻石、文罘刻石、东观刻石、碣石刻石、会稽刻石，相传是丞相李斯所写。这些刻石的原石多已焚毁或亡佚，有的只留下断石残文，有的只有摹本或据摹本再刻的刻石，或拓本，例如：峄山刻石有南唐徐铉摹本，宋淳化四年郑文宝在西安府学复刻徐铉的摹本，此刻石今存西安碑林。秦与西汉石刻文字用篆体，东汉石刻则多为汉隶，只有少数是篆书。
东汉的石刻以碑刻为主，是中国石刻的另一个高峰，其类型包括：墓碑、墓志、石经、塔铭等等。这些碑刻有的是歌颂功业，显扬后世；有的是惩恶扬善，正定人心；有的是匡正经书、文字的谬误；有的是弘扬宗教、净化人心。东汉的碑刻由于字形优美，所以成为了后代书法的楷模，如：曹全碑、史晨碑、张迁碑、华山碑等。此后，碑刻风行千古，遍及全国，留传下来的碑刻或其拓本、摹本数以万计。必须指出的是唐宋碑刻已经取代隶书，著名的有：柳公权《玄秘塔》、欧阳询《九成宫》、颜真卿《多宝塔碑》（以上唐代），以及宋代的蔡襄《昼锦堂记》等等。
在众多石刻种类中，值得特别提出来讨论的是石经。它可以分为两类。一类是为了表彰经学（儒家经书），另一类是为了传承佛教经典。前一类的石经，包括：东汉《熹平石经》（隶书）、魏正始年间的《三体石经》（古文大小篆、隶书）、唐代的《开成石经》、北宋的《嘉佑石经》、南宋的《绍兴石经》、清代的《乾隆石经》（唐至清皆楷书）。后一类的石经（佛教）约始于北齐，盛行于隋唐，例如：山西省太原县的《华严经》、山东省泰山石经山谷的的《金刚经》、徂徕山峡佛岩的《大般若经》等。据蒋善国在《汉字形体学》一书中说：“刻经数量最多，规模最大的是河北省房山县西域寺的石刻佛经。……唐辽两代均有续刻，分藏西域寺的石经山和南塔下两处。……总计两处共藏石经七千一百三十五块。”（1959年手抄本，页322）
石刻文字资料是研究篆书、隶书、楷书的珍贵资料。它比字书上的文字资料更可贵，原因是字书辗转传抄的过程中会有谬误或“走样”的情况出现，而石刻原件或其拓本，只要没有磨损是千载不变，始终如一的。
汉字由甲骨文到现代的楷书，历时三千多年。这个演变历程有几条贯彻始终的规律：
（一）由不定型趋向定型，
（二）图画性的逐步减损，
（三）减化，
（四）类化，
（五）部分的字有繁化现象（增形符或声符以明字义）。
在马来西亚要掌握汉字演变历程有一定的难度。主要的原因是书籍文献缺乏，各代书体原件或拓本更是欲求无门。富贵山庄的〝中华人文碑林〞计划一旦落实，将能为民众与学子提供文字资料，借此提升他们对文字的认识以及对书法的鉴赏能力，可谓功德无量。
马来亚大学中文系毕业生协会副会长
兼拉曼大学中文系教员（文字学专家）
王介英助理教授
在本国，身为促进推广书法艺术的一份子，我感到非常欣慰，因为富贵集团决意在富贵山庄“桃园古镇”创建东南亚首座人文碑林。这对本国书法爱好者和热爱中華文化的人们来说，是极大的喜讯。尤其对汉字书法的研习者而言，能亲睹、触摩一座座硕大的石碑，是何等的乐事啊！
中国书法的精华在宋代以前大多保存在碑刻中。三千年的汉字艺术年代久远，成就巨大纷繁，书家书迹，浩如烟海，师承演变，千头万绪……我们要在这中间理出一条书法历史的脉络，难度实在很大，也花费我们很长的工作时间。
不过我感觉还是值得的，“中华人文碑林”落成后，那将意味着，我国华人在马来西亚建立了另一座历史的丰碑！除表扬华人传统文化之外，更会令国际人士对我国华裔认真对待传统，发扬精粹国学、艺术等的不懈精神感到钦佩。
此外，碑林中也体现出了中国汉字书法的起源与发展概况。从甲骨文自殷商演变至今已有三千多年历史，之后出现了钟鼎文、篆书、隶书、草书、行书和楷书一脉相传。
与此同时，大家还可以在碑林中观赏到历代的著名书法家如王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、苏东坡、王庭坚、米芾、王铎，而至近现代的康有为和于右任等……还有众多书法大家千古不朽的杰作。
这其中还罗列了历史名人书法如：岳飞、文天祥、孙中山、毛泽东等名人书法碑刻。这部分亦包括了当代中国名人和杰出的书法家作品，以及国际书法界认同的书法大家，包括日本、韩国、欧美、东南亚等各国书法精英代表作和汉学家，或名人的墨宝。
我国历来也出现了颇多位造诣深厚的书法家如崔大地、竺摩长老、孔翔泰、李家耀、伯圆法师和沈慕羽等等书法名家，他们的书法流传广泛，在碑林中我们也划出一片园区展现这些前辈和当代书法家的墨宝。
因此，“中华人文碑林”可说是当代国内最伟大的文化工程之一。
马来西亚国际现代书画联盟总会长
兼国际书法家协会副会长（书画家）
符永刚博士
东南亚首座中国历代书法名帖与书法碑帖的中华人文碑林揭幕仪式，定于8月28日（星期六）上午9点半在富贵山庄士毛月“桃源古镇”举行。到时，大马华总主席丹斯里拿督方天兴将率领多个文教团体亲臨一起主持这场别开生面的揭幕仪式，以见证这传承民族文化的历史性一刻。
中华人文碑林”是富貴集團融汇本地文教艺术界各單位精英的看法后，在集合各界力量，集思广益的情况下创立而成的。自2009年起到西安碑林和开封翰园碑林等地考察。鉴定所需名碑或名人、名书法家之碑帖，包括甲骨文、大盂鼎、石鼓文等记载文字演变的名碑在内，共数百块。
这座已筹划逾年的人文碑林，在艺文界与园景造型师等专业团队的精心设计下，已定于“桃源古镇”新区建立。碑林将划分为中国历代碑林、近现代碑林、本土碑林与国际碑林等四块区域，以收集下列作品：
（一）汉字的历代演变：从甲骨文到钟鼎文、篆书、隶书、草书、行书和楷书。
（二）著名书法家的代表作：如王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳洵、褚遂良、苏东坡、王庭坚、米芾、蔡襄等。
（三）历代名人书法：如岳飞、文天祥、孙中山、毛泽东等。
（四）本地名人及书法家代表作：如伯圆法师、竺摩长老、沈慕羽、任雨农、郑良树等。
（五）国际名人与书法家的代表作：如日本、韩国、欧美书法家、汉学家，或名人的作品。
一旦碑林建成后，将免费开放给国内有兴趣的民众观摩学习或主办文艺活动，如：拓碑技术展示、兰亭文人雅集、书法比赛等，以展现我国各界团结一致，承上启下、传承文化精髓的精神。
这项构思了三年的庞大艺术工程，估计将耗资上千万令吉，而且建成后将免费对外开放，完全不收任何费用。富贵集团的创办人兼集团董事经理拿督邝汉光认为这是值得的，因为碑林是文化、书法、历史与孝道精神的传承载体，是最好的户外教材，也是文化传承的最佳途径。
在确定了这是华社文教界的集体心愿之后，他便毅然决然地汇集起各界的力量，以义无反顾的姿态开始了这一项艰巨的任务。这勇敢的姿态，感动了不少艺文界的朋友，致使他们也不由得放下了身边俗务，陪他一起做开荒工作，携手同心去协办这项文化建设工程。
